关于传统手工艺作文800是谁享有上下五千年的历史，从远古走过，叱咤风云?是谁的传统被薪火相传，从现代回头去，盛开巅峰色彩?是谁自豪地矗立在世界文化之林，让人们探寻去找到?是中国那早已经久不衰的文化，一个大大书写奇迹的民族和文化衰弱的国家，一个潜藏着无限动力迅猛发展的国家，和他那承传下来的文化。面临近日，多数中学生喜好读者漫画，小说，网络作品，而非传统的文学名著，甚至是读书不为兴趣，而是为了考试。

我指出知道很不应当，现在我们的传统文化正在渐渐的遗失，更加多的人开始漠视这些传统文化的承传了，或许旋即的将来，这些传统文化早已去找将近了。现在于是以面对着，多种传统文化继承人去找将近的问题。

曾几时，写出一手可爱的汉字是很多人心生憧憬的一项技能。但是，随着经济社会的发展，电子产品也“飞过寻常百姓家”更加多的人着迷于键盘与鼠标，毁掉了笔杆子，渐渐构成了提笔忘字的失望局面。这也是诸如《汉字英雄》、《中国汉字问答大会》等节目获得高收视率的根本原因，这也是一件传统文化的危机啊。

作为一名中国公民，维护好自己的传统文化是每一个中国公民所不可或缺的职责所在。传统文化所反映出有的是一个民族，乃至一个国家的精神面貌和灵魂，它甚至可以升华为一个国家的栋梁，名著堪称亲眼一个民族历史的兴亡，例如《红楼梦》，它片面上是“宝黛爱情”但深刻印象的是四大家族的衰弱和兴亡，亦或者是我们民族的一面镜子。这些都是传统民族文化的重要性和不存在性啊。

甚至我指出读书名著是为了考试，而非兴趣的不道德是不是非的，他们的不道德，甚至丑化了民族传统文化不存在的重要性。有人说道名著离我们时代过于很远，我指出经过一代代的薪火相传，各个祖先承传下来的，与我们的生活堪称是息息相关啊。当今网络的发展越来越快，人们在执着网络小说、漫画的同时，也丧失了在名著中驰骋，静下心来探寻和执着的机会，文化与文明的承传的断层问题，必须我们确实去注目。

请求不要漠视这些传统文化了，去推崇那些因为继承人而面对绝种的文化吧。文化最后更加能反映一个国家衰弱之所在，它具备历史悠久的历史和包括了一个民族的兴亡变化。

如何攻下传统工艺作文　不管怎样，中国人都无法岂“本”。　　“最美女教师”张丽莉在应急情况下，冲出了两名学生，自己却被车轮碾压，双腿高位截肢。不少人感慨她的行径，但也有人替她深感痛惜。

对比《二十四孝》中的某些类似于“挖出儿养母”的极端不道德，这种不道德更让人敬重。　　文章中提及的违背当今社会主义所“规划”的人与自然蓝图的“传统道德”如今预见要被去除，倘若承继这些糟粕，必定会接到法院的“通知书”和“警员的手铐”。对那些垃圾道德必需去除，毫无疑问。

“三纲”，“五常”，男尊女卑，为千年后的我们刻画了一个男权社会。“裹脚”定义了当时的审美标准，那也预见要在历史发展的长河中被巨浪卷走，尽管它在某些人的脑海中根深蒂固。——于是以所谓“青山遮不住，却是东流去。

”　　今天的我们可以用千年后的眼光重审过去的历史事实，嘲讽当时的文化糟粕，却不告诉后人千年后亦不会用这样的眼光打量今天我们的一切。　　千年前“精忠报国”的英雄与现在被骗津贴的“士兵”构成鲜明对比。过去文化的精华大都随时间的变长减低了质量，甚至反物质了。

　　不可否认，自中国关上大门庆贺外来文化的同时，我们之后遭外来文化的肆虐。新旧思想道德文化的白热化撞击，新时代的先进设备文化才能占到到绝对优势，而中国本土的传统文化精华大都丧失了，或者转变了最初的形态，遭变形，甚至改过自新，无迹可寻。“圣诞日”“复活节”弥漫店家“商战”，“七夕”演变了“情人节”;——这是多么的失望。

　　我们否认，中国传统道德中是精华与糟粕共存，去伪存真、去粗取精就出了必定。中华上下五千年所孕育出的未停歇的文化精华，流传至今是一笔无法用金钱丈量的极大财富，堪称整个中华名族的自豪，是区别于其他名族血脉的独有精髓。换言之，这就是“本”这就是“源”。

　　我们应用于发展的眼光看来传统道德文化，取决于其思想价值，承继并发展精华，维持传统道德的内在思想形态，确保精华的本原，将它带进当今的生活实践中去，在它的基础之上建构合乎这一时代的道德文化大厦。　　不忘“本”，只因为我们是中国人。即使外来文化与新思想侵蚀到了我们的每一寸土地，我们也无法毁掉传统道德的“本源”。

这“本源”，就是文明未曾停歇的古国文化延绵至今的最重要原因。传统道德中的精华教会我们如何作好一个堂堂正正大写的人。倘若你已被新文化浪潮冲掉了这看起来包袱的财富。

请求一定要寻回它。　　因为，不管是什么理由，只要我们是中国人，就意味著无法岂“本”!传统手工艺的作文800手艺人 在历史的长河中，有些手艺与文化于是以回头的无声无息，“手艺人”这一称谓也离我们越来越近。

曾多次也回答过妹妹，我回答她否告诉爆米花时这么做到的，她竟然告诉他我是用豆子敲裂了炸伤的，感叹让我哭笑不得。我费尽口舌的向她展出我童年看见的爆米花的作法，而她却无法解读。也许是深秋，也许已秋末，我在阳台上写出作业。已是旁晚时分了，剌听得“嘭”的一声，浮现，顺声而望，不见夕阳已堕，晚霞已白，在楼下一棵于是以落叶的树边是一位轰爆米花的老人。

现如今看看，那是何等的意境！之后抛下笔，兴冲冲的去找妈妈，妈妈之后请来了个袋子，装有上几把大米，我在一旁却斥过于。人们三五成群的围在老人的小摊子边上，每一次响声过后，那还算数优雅的树下之后有了各种声响：小孩子的欢笑声，塑料袋的声音，妇女借钱砍价的声音。

一会儿又静下来，那样的乐此不疲，繁中生乐。好不容易再来我了，我在一旁小心地看著，在我看来，把硬邦邦磕牙的米粒变为又梨又质地的爆米花觉得是件奇事！那老人把米推倒入炉子里，又从旁边黑乎乎的盒子中凿了勺白糖，我多期望他能多放点，他之后一次又一次的晃动手柄，炉下的煤炭火烧得通红，我讨厌车站的将近些，那老人之后不会和我说出，有的没有的我们聊着。一会儿，他之后不会高声一吐：“要轰喽——”我之后捂着耳朵跑向妈妈，“嘭——”如一声闷雷，在我看来，这比一样烟花还要精彩。

米粒与白糖的融合出了我童年的滋味，空气也显得如此香甜，我讨厌用手把爆米花刨出来，满满两大袋，如同填沙子般有意思。付完钱，妈妈一手小黑一袋，袋口冒着热气，我总抱住去抓一把，趁此机会一粒一粒的不吃，一把一把的不吃，最后将整个嘴巴里斯了个剩，符合与喜乐充溢着整个口腔。若替换成什么稀罕物，看起来巧克力，一次只有那样的一小块，哪能带给如此的满足感。

回家后，解法了袋子，索性将整个脸埋进爆米花里，内乱咀嚼几口，还带着些燥，鼻间香气正浓，妈妈闻了之后无礼一声：“干什么呢！”我一浮现，嘴上，鼻尖上，睫毛上如点点白雪，妈妈之后不会大笑个不时。现在回忆起这些童年乐事，手中撰写依旧，楼下越是另一番风景，怎叫人不心生痛苦。

传统工艺作文手艺人在历史的长河中，有些手艺与文化于是以回头的无声无息，“手艺人”这一称谓也离我们越来越近。曾多次也回答过妹妹，我回答她否告诉爆米花时这么做到的，她竟然告诉他我是用豆子敲裂了炸伤的，感叹让我哭笑不得。我费尽口舌的向她展出我童年看见的爆米花的作法，而她却无法解读。也许是深秋，也许已秋末，我在阳台上写出作业。

已是旁晚时分了，剌听得“嘭”的一声，浮现，顺声而望，不见夕阳已堕，晚霞已白，在楼下一棵于是以落叶的树边是一位轰爆米花的老人。现如今看看，那是何等的意境！之后抛下笔，兴冲冲的去找妈妈，妈妈之后请来了个袋子，装有上几把大米，我在一旁却斥过于。人们三五成群的围在老人的小摊子边上，每一次响声过后，那还算数优雅的树下之后有了各种声响：小孩子的欢笑声，塑料袋的声音，妇女借钱砍价的声音。

一会儿又静下来，那样的乐此不疲，繁中生乐。好不容易再来我了，我在一旁小心地看著，在我看来，把硬邦邦磕牙的米粒变为又梨又质地的爆米花觉得是件奇事！那老人把米推倒入炉子里，又从旁边黑乎乎的盒子中凿了勺白糖，我多期望他能多放点，他之后一次又一次的晃动手柄，炉下的煤炭火烧得通红，我讨厌车站的将近些，那老人之后不会和我说出，有的没有的我们聊着。

一会儿，他之后不会高声一吐：“要轰喽——”我之后捂着耳朵跑向妈妈，“嘭——”如一声闷雷，在我看来，这比一样烟花还要精彩。米粒与白糖的融合出了我童年的滋味，空气也显得如此香甜，我讨厌用手把爆米花刨出来，满满两大袋，如同填沙子般有意思。付完钱，妈妈一手小黑一袋，袋口冒着热气，我总抱住去抓一把，趁此机会一粒一粒的不吃，一把一把的不吃，最后将整个嘴巴里斯了个剩，符合与喜乐充溢着整个口腔。若替换成什么稀罕物，看起来巧克力，一次只有那样的一小块，哪能带给如此的满足感。

回家后，解法了袋子，索性将整个脸埋进爆米花里，内乱咀嚼几口，还带着些燥，鼻间香气正浓，妈妈闻了之后无礼一声：“干什么呢！”我一浮现，嘴上，鼻尖上，睫毛上如点点白雪，妈妈之后不会大笑个不时。现在回忆起这些童年乐事，手中撰写依旧，楼下越是另一番风景，怎叫人不心生痛苦。2.中国的民间工艺品—面人中国的民间工艺品——面人我的祖国是一个具有历史悠久历史的国家，民间传统工艺品十分多，有布老虎、剪纸、皮影戏、刻有葫芦……其中我最喜欢的还是那多姿多彩、形态各异的面人了。春节的一天，爸爸带我去隍庙逛庙会，一入隍庙的大门，眼前就呈现了一片五彩缤纷的古玩世界。

大门两边有买古币、毛主席纪念章的小贩，还有一些叔叔、阿姨用纯熟的手艺展出着他们的绝活——剪纸、刻有葫芦等，好像我眼花瞭乱，目不暇接。这时，我找到前面外面好多人，大多是小朋友，我也十分奇怪，之后卯了过去。我挤入人群一看，原本是一位叔叔正在剪刀面人呢！那多彩的面人惟妙惟肖。有孙悟空、猪八戒、花仙子、哪吒……剪刀面人的叔叔热情地回答我要个什么样的，我精心地中选了喜羊羊，想要让叔叔给我剪刀一个最可爱的。

叔叔用他那灵活的双手拿走了五颜六色的面团，他一旁选料，一旁给我们描写剪刀面人的出处：“剪刀面人的这种手艺流传至今有两三百年了，传说它和刘墉还有点关系呢。刘墉在北京当官，但并不是老北京人，他的老家是山东省，自从他父亲做官后才在北京福了家，因此家里的管家、劣人大多数就是指山东老家带给的。

在他的厨房里有个山东来的王师傅专门负责管理烫馒头，老王的手真够精的。一疙瘩面在手里烫揉捏剪刀，有的就出了仙桃，有的出了朵花，然后上锅一蒸形状一点都恒定，往桌上一端，讥讽刘府的家眷们连声赞扬……”叔叔的精彩描写未让他手中的活停下。

不见他动作纯熟，两手张开，用力揉捏，不一会儿，喜羊羊的头就剪刀好了，他又在羊头上嵌了尖尖的羊角，再行把五官和身体剪刀好，把铃铛和四肢剪刀好，最后把它们人组一起挂在一根竹棍上。哇！一个活灵活现的‘喜羊羊’之后呈现出在我的眼前，我的心里乐滋滋的，别提多高兴啦！我爱不释手地将喜羊羊拿回了家，找到它是那么的精美，那么的细致！我爱人我的祖国，爱人她那既古老又有意思的传统文化。如何看来被科技代替的传统手工艺。

800字作文中国，一个以五千年文明为文化底蕴，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰！想起中国的传统文化，那可真是数不计数。如:中国陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。今天，我就侧重说一说元杂剧和文房四宝。

元杂剧第一人是关汉卿，这位中国第一位戏剧作家一生写出了60多种杂剧，是元杂剧的奠基人。他的部分剧作700年来仍然首演可谓。关汉卿的剧作有刻画社会对立、赞颂人们斗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。文房四宝就是人们说道的笔墨、纸、砚。

笔因王羲之的缘故，李渡毛笔名声大振。墨：具备“落纸如漆、万载存真”的美誉。纸：明代《天工开物》中记述了铅山纺织状况，对连四纸作了解释，并给与很高评价。

砚：星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具备1000多年历史。是啊，中国的传统文化可感叹历史悠久呀！篇二：弘扬中国传统文化在当今对外开放的世界里，我们在吸取外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的杰出传统文化。只有这样，世界才不会身体健康地朝多元化方向发展，才能更为地充满生机和活力。

小时候，每当大年三十晚，村里之后鼓声四起，霎时间村当街之后围观了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩游戏龙的，村里好不繁华。小孩子穿著棉袄在街上你追我赶的，不时地敲着炮，杨家人们聚成一堆儿聊天，年长小伙儿，美艳姑娘则在给人们演出节目。而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝挂在门上；端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、熬大蒜，包在粽子……到了中秋节呢，我们一家老小躺在院子里，举头望明月，低头不吃月饼，感叹人间众多乐事。可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节替换了我们的七夕节。

洋节风行而传统节日却渐渐被人们遗忘，身兼一名中国人，你怎么会不有误此做到些什么吗？现在，每当过年时人们总是过来大吃一顿，死守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说道：“怎么一点年儿都没？”孰知道扭秧歌，敲打大鼓等这些文化习俗正在鞠躬向我们道别。清明节人们哪还不会在自家门前挂一枝帕柳呢？意味着去坟里洗扫墓，仅此而已。端午节，还有谁不会安分地在家包在粽子？中秋夜圆之夜，又有谁不会和家人们无聊地躺在院子里手拿月饼，浮现赏月呢？中华的杰出传统文化渐渐被人们所遗忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧？不引发社会的普遍注目呢？杰出的传统文化是我们老祖先留下我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华杰出传统文化因子，这些是我们民族的杰出劳动成果和智慧的结晶。

作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份度日之力。杰出的传统文化不属于这个民族，它更加归属于这个世界。

我们要尽全力把我们的传统佳节推展到世界上，让世界显得更为炫彩多姿。保卫国家传统文化，弘扬民族精神，你还等什么？慢行动吧！篇三：充分发挥科技优势 弘扬传统文化当书信被电子邮件代替，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘挣扎绝望：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从？科技为上，传统靠边？还是传统为要，科技辅？在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的六根，我们的魂；科技是第一生产力，增进社会变革，让人享用舒适度生活：大力充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化已沦为我们的必然选择。

鸦片战争以来，中国人之后对西方现代科技有一种盲目的不安或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，刺穿了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了不安而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上反映得淋漓尽致，现代科技的优势展现出无不。

如皋传统手工艺作文我的家乡坐落于长江三角洲，它是一个鱼米之乡。美称“长寿之乡”、“盆景之都”、“历史文化古城”的美称。

我的家乡之所以称作“长寿之乡”，是因为这里的寿星多，杨家人们能活到一百多岁，而且人数多达一百五十多个。因为这里环境好，空气清新，百岁老人被社会认同。如皋构成了人寿年丰的局面。

百岁老人长寿的秘诀，那就是他们的饮食习惯、饮食食品好。这里的长寿食品销往国外，有香甜可口的萝卜干、味美芳香的白蒲茶干、泊糕香甜的董糖，还有人见人爱的肉松、火腿肠。

凡是来如皋作客的人，临走时都会获得一大包长寿食品。如皋的花木盆景，可算是是华夏一恨。

在国际上屡屡获得金奖的如皋盆景，人们莫不为之惊叹，借此受到美的熏陶。其中最知名的有“雀舌罗汉松”、“五宝绿珠杜鹃”、“春晓”、“重瓣六月雪”等等。现在如皋每年有大量的盆景销往全国和世界各地。

如皋已沦为全国仅次于的盆景出口基地。如皋具备很深的文化底蕴，这里有错落有致的水绘园；风格独有的定慧寺；特色独特的十合泰民居；出名的四大才子：冒辟疆、诗人李渔等。

家乡的桂花树尤其多。中秋节中秋节前后，是桂花开得最充沛的时候。

不说道梨飞舞十里，最少方圆几里没不沉浸于在桂花香中。“如皋如歌，经常来长寿”。意欲想要当百岁老人，找来鱼米之乡、长寿之乡、快乐之乡——如皋。觅老手艺的作文素材一、释义：工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。

工匠们讨厌大大雕饰自己的产品，大大提高自己的工艺，享用着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高拒绝，执着极致和淋漓尽致，对精品具有执著的坚决和执着，把品质从99%提升到99。99%，其利虽微，却持久教化于世。曾几何时，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不能离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等，各类手工匠人用他们高超的技艺为传统生活景图订下底色。

随着农耕时代完结，社会转入后工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、杨家工匠渐渐退出日常生活，但工匠精神誓言过时。二、内涵：1、精益求精。

侧重细节，执着极致和淋漓尽致，不择手段花费时间精力，孜孜不倦，重复改良产品，把99%提升到99。99%。2、缜密，一丝不苟。不投机取巧，必需保证每个部件的质量，对产品采行严苛的检测标准，不约拒绝决不只能交货。

[1]3、冷静，专心，坚决。大大提高产品和服务，因为确实的工匠在专业领域上意味著会暂停追求进步，无论是用于的材料、设计还是生产流程，都在不断完善。[2]4、专业，敬业。工匠精神的目标是打造出本行业最优质的产品，其他同行无法媲美的卓越产品。

三、现实意义——“工匠精神”在当今企业管理中具有最重要的自学价值。当今社会心浮气躁，执着 “较短、平、慢”（投资较少、周期短、见效快）带给的即时利益，从而忽视了产品的品质灵魂。因此企业更加必须工匠精神，才能在长年的竞争中获得成功。

当其他企业热衷“圈钱、做到杀某款产品、再行出有新品、再行圈钱”的循环时，坚决“工匠精神”的企业，依赖信念、信仰，看著产品不断改进、不断完善，最后，通过高标准拒绝历练之后，沦为众多用户的自豪，无论顺利与否，这个过程，他们的精神是完完全全的享用，是脱俗的、也是正面大力的。中国很多企业的产品质量为什么搞不好？原因虽然很多，但最后可以归结到一个方面上来，就是行事缺少缜密的工匠精神。中国的产品质量不如日本，最重要原因之一就是人家行事比我们更加缜密，更加具备工匠精神。企业无法盲目自学和引入日本式管理。

日式管理最有一点自学的是一种精神，而不是具体做法。这种精神就是工匠精神。所谓工匠精神，第一是热衷你所做到的事，比不上爱人这些事给你带给的钱；第二就是精益求精，精雕细琢。

精益管理就是“精”“益”两个字。在日本人的概念里，你把它从60%提升到99%，和从99%提升到99。99%是一个概念。

他们不跟别人较量，跟自己较量。农业生产：工匠精神是工业经济时代的一种产物，它是一种精美化生产的拒绝，它对农业生产某种程度限于。

从农业生产来讲，实质上就就是指源头确保食品安全，从栽种开始，原料、化肥、土地等要确保安全性，还有就是它的品质和质量，这里也必须工匠精神。[6]工匠精神企业发展：工匠精神就是拒绝企业如同一个工匠一样，木村自己的产品，精益求精，精辟市场的考验和揣摩。工匠精神的核心是企业要执着科技创新，技术变革。

如果说企业是国家的经济命脉所在，那么一个以科技创新，技术变革为主体的企业，就是民族大力发展的动力源泉，是国家财富减少的源泉所在。工匠精神落在企业家层面，可以指出是企业家精神。明确而言，展现出在几个方面：第一，创意是企业家精神的内核。企业家通过从产品创意到技术创新、市场创意、的组织形式创意等全面创意，从创意中找寻新的商业机会，在取得创意红利之后，之后投放、增进创意，构成良性循环。

第二，敬业是企业家精神的动力。有了敬业精神，企业家才不会有将全身心投放到企业中的不竭动力，才需要把创意当成自己的愿景，才能使产品、企业享有竞争力。第三，执着是企业家精神的底色。

在经济正处于低谷时，其他人或许自由选择解散，唯有企业家会解散。改革开放30多年来，我国辈出大批有胆有识、有工匠精神的企业家，但也有一些企业家缺少企业家精神„„可以说道，企业家精神的下降，才是经济发展的主因所在。

四、“考工记”：“工匠精神”并非舶来。在中国，工匠古已有之。现存成书年代（战国初期）最先的手工艺专著《考工记》，将社会构成概略分成六种：王公、士大夫、百工、商旅、农夫与妇功，所谓“国有六职，百工与居一焉”。在战国时代，中国人早已将卓越的能工巧匠视为具备“济世”之能的“圣人”。

他们需要“烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水”。所谓“知者创物，巧者述之死守之，世谓之工。百工之事，均圣人之不作也。

”唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》对中国传统工匠给与这样的叙述：“工人者，艺士也，非隐非仕，不农不商......虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之智矣”。这是在长久以来中国传统内圣外王、修身齐家平天下主流价值之外，对能工者、贤工者的勇气赞颂，对工匠精神的至低尊重。清代人段玉裁在《说文解字录 匚部》注释中说道：匠，以木工之称之为，引申为凡工之称之为也。

又曰：百工均称之为工。技艺高超的鲁班，“游刃有余”的庖丁，仍然被中国的工匠们视为毕生的执着。

除了庖丁，《庄子》塑造成了大批匠人巧者的形象。《约生》篇里的承蜩者，“用志无分，乃凝于神”，硬蝉若拾；梓庆“削木为鐻，鐻出，见者惊犹鬼神。”道法大自然，通于天道。

工匠的最低境界之后如是。五、关于工匠的成语：【鸠工庀材】：庀：pǐ，打算、不具备。召集工匠，打算材料。【良工巧匠】：良工：手艺精美的工人；巧匠：技艺精致的匠人。

指技艺高超的工匠。【良工心苦】：良工：手艺高明的工匠。

形容杰出艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。【山有木工则度之】：度：图谋。山上有树木，工匠才能量材用于。比喻人有了德才，然后才有可能被人器重。

【审曲面势】：指工匠做到器物，要细心查看曲直，根据有所不同情况处置材料。也所指查看地势。

著历史上名的工匠：欧冶子、干将、莫邪：铁匠，铸造剑师商高： 公元前1100年前后的西周数学家。最先明确提出了勾股定理，比古希腊数学家兼任哲学家毕达哥拉斯明确提出勾股定理早500多年。丁缓： 西汉时代知名工匠、发明家。

曾有不少发明创造，其中最重要一项就是发明者了“被中香炉”，类似于今的空调。魏伯阳：会稽上虞（现浙江省上虞县）人。

生活在距今1800年前，东汉时代的炼丹家（炼丹即冶金），被后人敬称为“万古丹经王”。乘积多年实践经验写《周易参同契》，这部不朽著作是世界上现存的第一部冶金著作。戴逵： 东晋时知名的石刻雕塑家。

为人敦厚，技法高超，传说洛阳龙门大佛像为其所雕。裴秀魏晋时河东闻喜人（今山西省闻喜县），中国杰出的地图学家。曾主持人已完成了中国最先的历史地图集《禹贡地域图》和《地形方丈图》。

在实践中创办的“制图六体”，沦为世界上最先的地图学理论。綦毋怀文：（生卒年不可考）是中国南北朝时知名的冶金家。

建构了一种新的炼钢方法，后世称作“灌钢法”或“团钢法”。这是我国冶金史上一项卓越的成就和建构，在世界炼钢史上占据一定地位。

传统工艺中打造出一面铜锣…的一篇涉及作文励志心语：当一个人正处于恐惧的时候，若能展现出大力悲观的一面，分担眼前的一刻，不担忧以后的事情，就不用害怕哪一天铜锣会响，也不用尤其去听得那一声铜锣的声音，这样，恐惧将仍然是恐惧，反而有可能是另一个转机呢。当手中只有一颗酸柠檬时，你也要设法将它制成一杯鲜美的柠檬汁。这们的生活才是无聊的。有二位年轻人，在城里努力奋斗很多年，再一赚到了很多钱，后来，年纪大了，就要求返乡下安享晚年。

在他们回家的小路上，遇到一位白衣老者，这位老者手上拿着一面铜锣，在那里等他们。他们问老先生：“你在这做到什么？” 老先生说道：“我是专门老大人敲打最后一声铜锣的人，你们两个都只只剩三天生命，到第三天黄昏的时候，我会拿着铜锣到你家的门外敲打，你们一听见铜锣声，生命就完结了。”听完，这个老人就消失不知了。